မ်က္စိသည္ ကိုယ္၏ ဆီမီးျဖစ္၏

“မ်က္စိသည္ ကိုယ္၏ ဆီမီးျဖစ္၏”ဆိုတဲ့ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ စကားမ်ားဟာ ၀ိညာဥ္ေရးရာ၌ အသက္ေပး ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိညာဥ္ႏွင့္ နီးကပ္စြာ ပတ္သက္ေနတဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ႐ႈေထာင့္မွၾကည့္ရင္လည္း အင္မတန္ တိက်မွန္ကန္တဲ့ စကားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမွာ “မ်က္စိ”ဆိုတဲ့ စကားဟာ ကိုယ္ခႏၶာရဲ႕ အဂၤါတစ္ခုထက္ ကိုယ့္ဘ၀ကို ထိန္းေက်ာင္းေပးတဲ့ အျမင္ႏွင့္ အေတြးအေခၚ၊ တနည္းအားျဖင့္ ထင္ရွားေပၚလြင္တဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ခံယူခ်က္ႏွင့္ ဖက္စပ္ေနတဲ့ ဘ၀လမ္းစဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အထက္ပါ ရွင္လုကားက်မ္း (၁၁း ၃၄) မတိုင္မီေလးမွာပင္ ခရစ္ေတာ္က “ဆီမီးထြန္း၍ ကြယ္ရာ၌ ဖံုးထားေလ့မရွိ။ ေတာင္းဇလားေအာက္၌ လည္း ထားေလ့မရွိ။ ၀င္လာေသာသူတို႔ အလင္းရေစျခင္းငွာ ဆီမီးခံုအေပၚမွာ တင္ထားေလ့ရွိ၏”လို႔ ႁမြတ္ဆိုတဲ့ စကားမ်ားကို ေထာက္႐ႈၿပီး သိႏိုင္ပါတယ္။

    လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀အေပၚ အျမင္မေျပာင္းလဲသေရြ႕ ထိုသူရဲ႕ ဘ၀လမ္းစဥ္လည္း လံုး၀ မေျပာင္းႏိုင္ပါ။ “ကိုယ္ျမင္တာ ကိုယ္ရ”ဆိုတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။ ကိုယ့္ဘ၀မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့အရာမ်ားဟာ အဓိပၸါယ္မရွိ၊ စိတ္ပ်က္ စရာခ်ည္း၊ ကံဆိုးလွခ်ည္လားလို႔ ေတြ႕ျမင္ေနရင္ လက္ေတြ႕ေနထိုင္တဲ့ ဘ၀မွာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ဟာ စိတ္မိႈင္က်ၿပီး တက္တက္ႂကြႂကြ အားပါ တရ မရွိႏိုင္ေခ်။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ လူမ်ားကို ငါ့ရဲ႕ ရန္သူ၊ ငါ့ကို အျပစ္ေကာက္ဖို႔ ေခ်ာင္းေျမာင္းေနၾကတဲ့သူေတြ၊ မနာလို၀န္တိုတဲ့ လူေတြလို႔ ျမင္မယ္ဆိုရင္ ေျပာေျပာဆိုဆိုႏွင့္ပဲ ေဘးလူေတြကို ျပန္ေခ်ာင္းေျမာင္းမယ္၊ အျပစ္ရွာမယ္။ သူတုိ႔ႏွင့္ ဆက္ဆံရတဲ့အခါမွာ ခပ္ဆပ္ဆပ္ခပ္မာမာ ရွိမယ္။ စိုးရိမ္တႀကီးႏွင့္ တင္းမာတဲ့ ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္မႈေတြ ၀င္လာၿပီး သက္ေတာင့္သက္သာ မေနထိုင္ႏိုင္ပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတစ္ပါးကို ကိုယ့္ရဲ႕ မိတ္ေဆြအျဖစ္ ၾကည့္တတ္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ ေနထိုင္ဆက္ဆံမႈလည္း ေျပာင္းလဲလာမယ္။ ဘုရားသခင္အေပၚလည္း ကိုယ့္အေပၚ ေကာင္းျမတ္နားလည္တတ္တဲ့ ဖခင္ႀကီးအျဖစ္ လက္ခံတတ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ ဘုရားကို မတရားၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ အရွင္သခင္ႀကီးလို သေဘာထားတဲ့ လူတစ္ေယာက္တို႔ရဲ႕ အက်င့္ပံုစံေတြဟာ ဆီႏွင့္ ေရေလာက္ ကြာျခားပါမယ္။

     မိတ္ေဆြတို႔ခင္ဗ်ား ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ရဲ႕ ဘ၀အေပၚ သူတစ္ပါး အေပၚႏွင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ ေတြ႕ျမင္ယူဆခ်က္ႏွင့္ ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြဟာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ား၊ အေတြးအေခၚႏွင့္ ခံယူခ်က္မ်ားအျဖစ္ စြဲလာၿပီး တဆင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔လက္ေတြ႕ ဘ၀လမ္းစဥ္ႏွင့္ ေနထိုင္လႈပ္ရွားမႈကို ဖန္တီးေပးေနတယ္ဆိုတာ ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ “မ်က္စိ” မၾကည္လွ်င္ မသန္႔ရွင္းလွ်င္ ဘ၀တစ္ခုလံုး အမိုက္ေမွာင္ျဖစ္မည္။ စိမ္းတဲ့ ေနကာမ်က္မွန္ႏွင့္ၾကည့္ရင္ ေလာကႀကီးဟာ ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းၿပီး အမည္းေရာင္ႏွင့္ၾကည့္ရင္ ညိဳပုတ္တာကိုပဲ ေတြ႕ရမယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ အျမင္-စိတ္ကူးႏွင့္ လမ္းစဥ္ဟာ အညမည ဆက္သြယ္ေနလို႔ မေကာင္းတဲ့ ႐ႈေထာင့္ကမဟုတ္ ေကာင္းတဲ့႐ႈေထာင့္၊ ၾကည္လင္တဲ့ ႐ႈေထာင့္ဘက္က ပိုမို ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကည့္ၾကပါ။

    တစ္ခါက အက်ဥ္းေထာင္သံတိုင္ေတြ ေနာက္ကေန အက်ဥ္းသမားႏွစ္ေယာက္ဟာ အျပင္ကို လွမ္းၾကည့္ၾကရာ တစ္ေယာက္ကရႊံ႕ကိုပဲ ေတြ႕တယ္။ က်န္တစ္ေယာက္ကေတာ့ ၾကယ္မ်ားကို ျမင္တယ္တဲ့။ သင္တို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ၾကည့္ရင္ ဘာကိုမ်ား ေတြ႕ၾကမလဲ။ ကိုယ္ျမင္တာ ကိုယ္ရၾကမယ္ေနာ္။ အျပင္အပမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အရာေတြဟာ အမ်ားပိုင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာၾကတာမဟုတ္၊ ၎င္းတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ ထိန္းေက်ာင္း ျပဳျပင္ေပးဖို႔လည္း လြယ္ကူတဲ့ အလုပ္မဟုတ္ေပမယ့္ ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ့္အတြင္း ရွိသင့္ ရွိထုိက္တဲ့ ေက်နပ္မႈႏွင့္ ေအးခ်မ္းမႈကေတာ့ ကိုယ္ႏွင့္အဓိက ဆိုင္ပါသည္။ ကိုယ့္ဘ၀၊ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ဘုရား အေပၚ ၾကည္လင္တဲ့ ယံုၾကည္မႈႏွင့္ ၾကည့္ၾကပါစို႔လား။ အနည္းဆံုး -ဘုရား အေပၚထားရွိတဲ့ အျမင္ကေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တို႔တေတြရဲ႕ဘ၀လမ္းစဥ္ကို အက်ိဳးေပးမည္ ဆိုတာေတာ့ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲပါ မိတ္ေဆြတို႔ . . . .

R.V.A ထုတ္လႊင့္ခ်က္မွ

၂၀၁၃ခုႏွစ္ အီစတယ္ပြဲေတာ္ မွတ္တမ္းဓါတ္ပုံမ်ား (MCCN)

၂၀၁၃ခုႏွစ္ အီစတယ္ပြဲေတာ္ မွတ္တမ္းဓါတ္ပုံမ်ား (MCCN)

၂၀၁၃ခုႏွစ္ အီစတယ္ပြဲေတာ္ မွတ္တမ္းဓါတ္ပုံမ်ား (MCCN)

ေနာ္ေဝေရာက္ၿမန္မာကက္သလစ္မိသားစုမ်ား လားရႈိးႏွင့္ ကြတ္ခုိင္ရွိ ကခ်င္ဒုကၡသည္မ်ားအားလွဴဒါန္း

Dear Friends & partners in Norway,
Greetings to all. On behalf of all at IDPs in Kutkai camps, I would like to express my heartfelf gratitude to all of you for sending your contribution of sacrifices Kyats. 3,080,000.00. May God bless you all many times in return for your generosity.
Bishop Philip
Lashio


ေနာ္ေဝေရာက္ၿမန္မာကက္သလစ္မိသားစု (MCCN) မ်ားမွ (က်ပ္၃၀၈၀၀၀၀)(သုံးဆယ္ရွစ္ေသာင္းက်ပ္) အားဂရုဏာ ၿမန္မာလာရႈိး၊လူမႈေရးလုပ္ငန္း ကက္သလစ္ သာသနာကြတ္ခုိင္ႏွင့္ ကခ်င္ႏွစ္ၿခင္းခရစ္ယာန္အသင္း ေတာ္ ကြတ္ခုိင္တြင္ရွိၾကေသာကခ်င္ဒုကၡသည္မ်ား အား၁၈.၀၇.၂၀၁၃ေန႕တြင္လားရႈိးဆရာေတာ္ၾကီးဖိလစ္ေဇေဟာင္း
မွတဆင့္ေပး အပ္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကပါသည္။

                                                           
                                                                                                              MCCN

အေမွာင္မွအလင္းသုိ႕

အိုသခင္ အရွင္ျပဳလုပ္
အကြၽႏ္ုပ္၏႐ုပ္ႏွင့္နာမ္တြင္
ငါစြဲအတၱ
ကိန္းေအာင္းေနၾကေလရဲ႕ ....

အိုသခင္ လူမိုက္ ကြၽန္ေတာ္
မာနတံခြန္ အလံထူ၍
ငါမွငါဟု ငါ၏ကိုယ္အား
ထင္ႀကီးလြန္စြာ ျမင္ျမင္သမွ်
ေဒါသေထာင္လႊား ရန္ေစာင္ၾကည့္ႏွင့္ ၾကည့္ခဲ့ေလရဲ႕ ...

အိုသခင္ ကြၽန္ေတာ့္ရင္တြင္း
ေက်းဇူးသခင္ ဘုရားရွင္၏
ဧ၀ံေဂလိ တရားေတာ္အား
ၾကားသိေလေသာခါ ...

အိုသခင္ အျပစ္သားကြၽန္ေတာ္
အတၱကို ခုခ် မာနကိုိုစြန္႕
အလျံဖဴႏွင့့္္ မိုက္ေနာင္တႀကံဳ
အေမွာင္မွအလင္း
ကူးေျပာင္းေသာအခါ
အရွင္ဆီးႀကိိဳ ႏွင့့္္လွဲွဲ႕ပါ..

. J - ေဇာ္လတ္ေအာင္ (ေရႊဘုိ)

                                

အဘယ့္ေၾကာင့္ ကက္သလစ္က်မ္းစာေတာ္ျမတ္တြင္ က်မ္း (၇၂)ေစာင္ရွိရသနည္း။

“ဘာရု ပေရာဖက္က်မ္း” (Baruch) သည္ ပရိုတက္စတင့္ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္တြင္ မပါ၀င္ဘဲ ကက္သလစ္က်မ္းစာေတာ္ျမတ္တြင္သာ ပါ၀င္ေသာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း (၇)ေစာင္ထဲမွ တစ္ေစာင္ျဖစ္သည္။ ထိုက်မ္းမ်ားကို ကက္သလစ္တို႕က “ဓမၼေဟာင္းတြဲဖက္က်မ္း”မ်ား Deuterocanonical ဟုေခၚၾကသည္။ ပရိုတတ္တစတင့္ တို႕ကမူ “အာပိုခရိပါ” Apocryphalဟုေခၚၾကသည္။ (ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ “အပယ္ခံက်မ္း”ဟု အသံုးရွိခဲဖူးသည္။) ထိုဓမၼေဟာင္းက်မ္း (၇)ေစာင္တြင္ ပါ၀င္ေသာ က်မ္းမ်ားမွာ တိုဘိ၀ထၱဳ (Tobit)၊ ဂ်ဴဒစ္၀ထၱဳ (Judith)၊ ဘာရုပေရာဖက္က်မ္း (Baruch)၊ မကာေဘးဦးသမိုင္း (ပထမတြဲႏွင့္ ဒုတိယတြဲ) (1 and 2 Maccabees) ဥာဏ္ပညာက်မ္း (Wisdom, or wisdom of Solomon) ၊ နိတိေဒသနာက်မ္း (Sirach, or Ecclesiasticus) တို႕ျဖစ္ၾကသည္။

ထိုဓမၼေဟာင္းတြဲဖက္က်မ္းမ်ားသည္ ဘီစီ (၃)ရာစုခန္႔က ဂရိဘာသာသို႕ ျပန္ဆိုထားေသာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း (Septuagint)တြင္ ပါ၀င္ၾကသည္။ အဆုိပါ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းသည္ တမန္ေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႕ ေနာက္ပိုင္း မ်ိဳးဆက္မ်ား အသံုးျပဳခဲ့သည့္ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္လည္းျဖစ္သည္။ ဂရိဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမ်ားထဲမွ အေစာဆံုးလက္ေရးမူမ်ားျဖစ္သည့္ Codex Sinaiticus (fourth century) ႏွင့္ Codex Alexandrinus (c.450) တို႕သည္ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဓမၼေဟာင္းမ်ားကို အျခားေသာ က်မ္းမ်ားႏွင့္ အတူ ထည့္သြင္းထားၾကသည္။

ခရစ္ႏွစ္ ၃၄၉ ခုႏွစ္တြင္ ဟိပိုၿမိဳ႕တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ ခရစ္ယာန္သာသနာ့စည္းေ၀းႀကီးႏွင့္ ၃၉၇ခုႏွစ္ ႏွင့္ ၄၁၉ ခုႏွစ္တို႕တြင္ ကာေသ့ခ်္ၿမိဳ႕တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ စည္းေ၀းပြဲ ႀကီးတို႕က ထိုက်မ္း (၇)ေစာင္ကို အျခားေသာ က်မ္း(၆၆)ေစာင္ႏွင့္ အတူ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္တြင္ ထည့္သြင္းအတည္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ထိုအတည္ျပဳခ်က္ကို တစ္ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အသင္းေတာ္ (Universal Church) ကလည္း လက္ခံခဲ့သည္။ (၁၆) ရာစုတြင္ ထရင့္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ခရစ္ယာန္ သာသနာ့စည္းေ၀းပြဲႀကီးကလညး္ ထိုက်မ္းမ်ားကို အတည္ျပဳေပးခဲ့သည္။

သို႕ျဖစ္လွ်င္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ပရိုတက္စတင့္တို႕က အဆိုပါက်မ္းမ်ားကို ၄င္းတို႕၏ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္ထဲမွ ထုတ္ပယ္ထားသနည္း။ အမွန္တကယ္တြင္ ၾသဇာတိကမရွိေသာ ပရိုတက္စတင့္ျပဳျပင္ေရး၀ါဒီ မာတင္လူသာ (Martin Luther) က ၄င္းတို႕ကို ပယ္ဖက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္ ခရစ္ယာန္ယံုၾကည္ျခင္းအတြက္ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္သည္သာ အဓိကက်သည္ဟု အျပင္းအထန္ သြန္သင္ခဲ့ေသာ္လည္း သူ၏ သြန္သင္ခ်က္ကို မေထာက္ခံေသာ က်မ္းခ်က္မ်ားရွိပါက ထိုက်မ္းခ်က္မ်ားပါ၀င္ေသာ က်မ္းမ်ား၏ အေရးပါမႈ႕ကို ျငင္းဆိုေလ့ရွိသည္။

ဓမၼေဟာင္းတြဲဖက္က်မ္းမ်ားတြင္ ေသသူတို႕အတြက္ ဆုေတာင္းေပးျခင္းႏွင့္ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမ်ားကို ေထာက္ခံအားေပးေသာ က်မ္းပိုဒ္မ်ားပါ၀င္ၾကသည့္အျပင္ ငရဲငယ္ (Purgatory)တည္ရွိေၾကာင္းကိုလည္း သြန္သင္ထားသည္ (၂ မကာ ၁၂း၃၉-၄၆)။ မာတင္လုသာသည္ ထိုေရွးေဟာင္းသြန္သင္ခ်က္ႏွင့္ အသင္းေတာ္၏ က်င့္ၾကံခ်က္မ်ားကို ပစ္ပယ္ကာ ထိုက်မ္းမ်ားကို ပရိုတက္စတင့္က်မ္းစာေတာ္ျမတ္အတြင္း ထည့္သြင္းရန္ ၿငင္းဆိုခဲ့သည္။

ဓမၼေဟာင္းတြဲဖက္က်မ္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ေသာ က်မ္းမ်ားသည္ အျခားေသာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမ်ားႏွင့္ ေရးသာသည့္ ပံုစံဆင္တူသည္။ ဥာဏ္ပညာက်မ္းႏွင့္ နိတိေဒသနာက်မ္းတို႕သည္ ပညာအလိမာက်မ္းႏွင့္ အေတာ္ပင္တူသည္။ တိုဘိ၀ထၱဳသည္ ေယာဘ၀ထၱဳကဲ့သို႕ပင္ျဖစ္သည္။ ဂ်ဳဒစ္၀ထၱဳသည္လည္း အက္စတာ၀တဳႏွင့္ အလားသ႑ာန္တူသည္ (ေဟေၿဗဦး အမ်ိဳးသမီးသူရဲေကာင္းႏွစ္ဦးသည္ မိမိတို႕၏ လူမ်ိဳးကို ကယ္တင္ရာတြင္ ကူညီခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္) မကာေဘးဦးသမိုင္း ပထမတြဲႏွင့္ ဒုတိယတြဲတို႕သည္ ဓမရာဇ၀င္ ဒုတိယေစာင္ - တတိယေစာင္၊ ရာဇ၀င္ခ်ဳပ္ ပထမေစာင္ ဒုတိယေစာင္တို႕ကဲသို႕ သမိုင္းအျဖစ္အပ်က္မ်ားကို တင္ျပထားေသာ က်မ္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဘာရုပေရာဖက္က်မ္းသည္လည္း ေဂ်ေရမိယ (Jeremiah) ပေရာဖက္က်မ္းႏွင့္ အလားသ႑ာန္တူသည္။
ဓမၼသစ္က်မ္းသည္လည္း ဓမၼေဟာင္းတြဲဖက္က်မ္းမ်ားမွ ေတြးေခၚခ်က္မ်ားကို က်မ္းခ်က္အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ထပ္တူနီးပါးျပန္ေျပာင္းေျပာဆိုထားသည္။ ဥပမာ- ဗ်ာဒိတ္ေတာ္က်မ္း ၁း၄ ႏွင့္ ၈း၃-၄ တို႕သည္ တိုဘိ၀ထၱဳ ၁၂း၅၁ ကို ကိုးကားထားဟန္ရွိသည္။ ေကာ္ရန္႔သုၾသ၀ါဒစာ ပထမေစာင္ ၁၅း၂၉ သည္ မကာၾသ၀ါဒစာ ၁၁း၃၅ သည္ မကာေဘးဦးသမိုင္း ဒုတိယတြဲ ၇း၂၉ ကို ျပန္လည္ထင္ဟပ္ျပေနေလသည္။

                                                       MCCN

မိသာစုဝိညာဥ္ေရးရာအၿမင္သစ္

သင္၏ ယခုႏွစ္ လက္ရွိဘ၀အား ေနာက္ႏွစ္တြင္ မည္ကဲ့သို႕ တမူထူးျခား ေျပာင္းလဲ ေစခ်င္သနည္းဟု အစခ်ီလွ်က္၊ ၾသစေၾတးလ် ကက္သလစ္စာေရးဆရာ မက္သယူးကယ္လီ (Matthew Kelly) က မိသားစု အတြင္းရွိ ပဋိပကၡမ်ားအား ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္ႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေရး ခြန္အားရရန္ အခ်က္ (၅) ခ်က္ကို ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံ ဟန္တင္ဂန္ (Huntingun) ၿမိဳ႕ရွိ စိန္ပီတာႏွင့္ စိန္ေပါလ္ ဘုရားေက်ာင္းတြင္ ေဟာေျပာခဲ့ပါသည္။

ကြၽႏ္ုပ္တို႕သည္ ယဥ္ေက်းမႈ ပဋိပကၡမ်ားအၾကားတြင္ တည္ရွိေနၾကသည္။ ထိုယဥ္ေက်းမႈ ပဋိပကၡ တရားႀကီးသည္ နံပါတ္ (၁) ပစ္မွတ္အျဖစ္ မိသားစုမ်ားဆီသို႕ တိုက္႐ိုက္ တိုက္ခိုက္၍ၿဖိဳခြဲရန္ တာစူေနသည္ဟု သူကဆိုပါသည္။ လူ၏ အက်င့္ေျပာင္းလဲပါက ဘ၀သည္လည္း ေျပာင္းလဲသြားပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ မိသားစု၏ ဘ၀ႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေရး ဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈရရွိရန္အတြက္ ေအာက္ပါအခ်က္ (၅) ခ်က္ကို လိုက္နာရန္ တိုက္တြန္းမွာၾကားခဲ့ပါသည္။

(၁)မွန္ကန္ေသာ ေမးခြန္းကိုေမးပါ။
သင္၏ကေလးငယ္အားအေကာင္းဆံုး သင္ၾကားေပးျခင္းႏွင့္ အေကာင္းဆံုး ဘ၀ျမႇင့္တင္ေပးျခင္းသည္ သူတို႕အား မွန္ကန္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုခ်ခိုင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႕ေန႕တိုင္း ႀကံဳေတြ႕ေနရေသာ အေရးႀကီးဆံုး ျပႆနာမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ အက်င့္ကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ အက်င့္သည္ စာရိတၱကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ စာရိတၱသည္ သင္၏ ဘ၀ပန္းတိုင္ပင္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ဘ၀ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မခ်တတ္ပါက ဒုကၡေတြ႕လိမ့္မည္၊ သင္၏ကေလးငယ္သည္ သင္၏လမ္းညႊန္မႈလိုအပ္ေသာ အေျခအေနတစ္ခုကိုတင္ျပပါက သင့္အေနျဖင့္ သူ႕အား အေျခအေန တစ္ခုလံုးကို သံုးသပ္ျပလွ်က္ အဘယ္ အရာသည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မည္ကို စဥ္းစားခုိင္းပါ။

(၂) အတူတကြဆုေတာင္းပါ
မိသားစုတစ္စုအေနျဖင့္အတူတကြ ဆုေတာင္းရန္ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိသည္။ သို႕ေသာ္ အေကာင္းဆံုးေသာ အခ်က္သည္ကား တနဂၤေႏြ ဧ၀ံေဂလိက်မ္းစာကို

အတူတကြ ေထာက္႐ႈျခင္းျဖစ္သည္။ တနဂၤေႏြ မစၦားတရားသည္ အထူး သျဖင့္ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ရွိေကာင္းရွိ ေပလိမ့္မည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႕အေနျဖင့္ ဘ၀တြင္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈရွိပါမွ ပို၍အက်ိဳးရွိေပလိမ့္မည္။ အကယ္၍ သင္သည္ တနဂၤေႏြမစၦားတရား၏ ဧ၀ံေဂလိ က်မ္းစာကို ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ ဖတ္႐ႈမထားပါက ထိုမစၦားတရား၏ ဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ အႏွစ္သာရကို သင္နားလည္ လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။

(၃) မိသားစုယဥ္ေက်းမႈကို ဖြဲ႕စည္းပါ။
မိသားစု၏ ယဥ္ေက်းမႈ သို႕တည္း မဟုတ္မိသားစု၏ ႐ိုးရာဟန္ပန္ ဓေလ့ထံုးစံကို တည္ေဆာက္ရန္ နည္းလမ္းတစ္ခုသည္ကား မိသားစု ညစာထမင္း၀ိုင္း အတူစားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင္၏ မိသားစုသည္ ရက္သတၱပါတ္တြင္မွ တစ္ခါေလာက္ ညစာအတူတူ မစားပါက သင္၏မိသားစုတြင္ ျပႆနာေပၚလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သင္၏ အိမ္တြင္ သင္၏ မိသားစုေနထိုင္ေသာ္လည္း အတူတကြ ညစာထမင္းမစားပါက သင္၏အိမ္သည္ တည္းခိုခန္း တစ္ခုႏွယ္ျဖစ္သြားေပလိမ့္မည္။ ဆရာႀကီးကယ္လီက ထပ္မံေျပာၾကားရာတြင္ ထမင္း၀ိုင္းမစမွီ မိဘတို႕က ဆုေတာင္းေမတၱာ တစ္ခုခုကိုရြတ္ဆိုသင့္သည္။ ရင္တြင္းမွ ထြက္ေပၚလာေသာဆုေတာင္း ေမတၱာကို ထမင္း၀ိုင္းမစမီ အခ်ိန္တိုင္း တစ္လခန္႕မွ် ရြတ္ဆိုေပးျခင္းျဖင့္ သားသမီးတို႕ အက်င့္ရလာၿပီး မၾကာမီပင္ သူတို႕ ဦးေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ သင္၏ ေမတၱာသည္တိုရမည္ ႐ိုးစင္းရမည္။ ထို႕အတူရင္တြင္းမွ ထြက္ေပၚလာေသာ ဆုေတာင္းေမတၱာျဖစ္ရမည္။

(၄) ႐ိုးစင္းေသာမိသားစုဘ၀ကို တည္ေဆာက္ပါ။
မိသားစု၏ အလုပ္ကိုမိသားစု၀င္ ကိုယ္တိုင္မွျပဳလုပ္ေဆာင္႐ြက္ၾကျခင္းျဖင့္ ဘ၀တြင္လူတိုင္း၏ အေရးပါ အရာေရာက္မႈကို ဦးစားေပးရာေရာက္၏။ အထူးသျဖင့္ သင္တို႕၏ကေလးငယ္တို႕အားဟိုဟာ မလုပ္ရ၊ ဒီဟာ မကိုင္ရဟု အရာရာတိုင္းအား တားျမစ္ခ်က္ေပးထားသည္ထက္ သူတို႕ကိုယ္၌က မိသားစု၏ စာရင္း၀င္အျဖစ္ ခံစားလာရေအာင္ ကိုယ္က်င့္တရား ၀ိညာဥ္ေရးရာ စသည့္အရာရာတိုင္း၌ ပါ၀င္လာႏိုင္ေစရန္ အကူအညီေပးပါ။ ထိုအခ်က္သည္ သင္က သင္၏မိသားစု၀င္ ကေလးငယ္တို႕အားျပဳလုပ္ေသာ အေကာင္းဆံုး ကူညီမႈပင္ျဖစ္သည္။

(၅) အေစခံတတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ကို ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးပါ။
ဘ၀၌ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ရရွိေသာသူမ်ားတြင္ တျခားသူမ်ားႏွင့္ မတူညီေသာ အခ်က္တစ္ခ်က္ရွိသည္။ ၎င္းကား အကူအညီေပး တတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႕၏ ဘ၀ကို သူတစ္ပါးအား အေစခံျခင္း၌ ျမႇပ္ႏွံထားပါက ကြၽႏ္ုပ္တို႕တြင္ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္မႈျပည့္စံုမႈႏွင့္ နက္႐ႈိင္းေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈတို႕ရရွိမည္ ျဖစ္သည္။ သင္၏ကေလးငယ္တို႕အား အေကာင္းဆံုးေသာ မိသားစုဘ၀အဖြဲ႕ အစည္းႏွင့္ အသင္းေတာ္တည္ေဆာက္ရန္ ကူညီေပးပါ။

                        William Cone ၏ Spiritual Perspectives on Family Challenges ကို ျပန္ဆိုပါသည္။

                                                                                                          ေအာင္ျမင့္ဦး (ျပည္)